备孕放生什么好，妙祥法师：放生对我们有什么好处？

一、放生仪轨原文诵读

1、

◎利学业事业避祸消灾难

2、一居士：放生对我们的生活、事业、工作、学习有什么好处?

3、这个放生啊，它一个是使心里能生起慈悲。什么是慈悲呢?就是说中医讲的那种正气。如果我们的生活中有了正气，有了正念，就会有正行，我们的生活就会愉快，从心里愉快。我们很多居士进行放生，今天放生了，晚上睡觉做梦都是非常甜蜜的，非常愉快的，甚至多少天你都会记住这个事情。甚至我们往生的时候，都能想到我曾经有过放生行为。

4、因为我们的生活有很多不如意的地方，不如意是由我们心情所造成的。如果我们放生，心量宽了，而且没有分别了，对众生又生起了慈悲，那在我们周围生活的人，他同样也会感受到，而且我们对他们的态度也会有所改变。对众生都能慈悲，何况对这些人能不慈悲吗，是不是?慈悲这个问题吧，有的人偏重于(畜生道的)众生，有的偏重于人，这都不应该，应该平等地看待，这就好了。

5、我再给大家讲一个例子。也是九五年行脚的事情，走到盘锦东郭镇那块儿，晚上下雨，没有休息的地方。后来看到一个饭店旁边有民房，民房窗台那块儿有块空地，能把包放下歇一会儿，我和那个师父就放下了。因为那个路面全是水，连放包的地方都没有。这时候旁边的狗就叫，后来出来一个老人，问我：“你们是干什么的?”我们告诉他：“行脚，从五台山出来往辽宁走。”他说：“你吃没吃饭哪?”我们说：“不吃饭，一天一顿饭。”大家谈得挺好。

6、对面那个狗就开始叫，也是他们家的狗，一个劲叫。我们原先的想法，多休息一会儿，一会儿就走。后来这个女主人就出来了，女主人说：“你们赶紧走，你看看，你再呆着，我们这狗的嗓子就喊坏了。”(众人笑)后来我说：“你对狗这么慈悲，你对人怎么不慈悲呢?”她说：“对啊!我对人怎么不慈悲，对狗怎么慈悲呢?”她自己就问自己了。讲这个例子，就是说她偏到一方面了，以自己的爱好来决定的慈悲，这都是不正确的。应该是无缘大慈，两边都慈悲就完事了。这女的还很善良，我们走了很长一段路，她在后面还叨咕呢：“我怎么对人不慈悲呢?”(众人大笑)

7、放生会给我们带来正念，在生活中我们就不会埋怨谁，谁对我有利和没利，谁对我如何如何，亲疏远近等等的计较。他就会对生活充满了希望，充满了慈悲，对事业就会专心，他就不会挑挑拣拣。那么看到众生的苦，他也考虑到自己的苦，思惟能得到人身不容易，因而珍惜生活，珍惜事业。因为这个慈悲本身它就是智慧的源泉，有了慈悲就会开智慧，学习、工作就会和别人不一样，这个非常好。所以说佛法有无尽的宝藏，放生和念佛一样。

8、最近学生都在考大学，很多已经考完了。头两天我也思惟一件事情，过去在盖县茅蓬的时候，曾经有一个老师，他在一所小学，上面领导要抽查，抽查要考试。这个老师啊，他母亲信佛，他也信佛，这母子俩都是老师。当时也没有准备，这个老师就告诉学生说：“明天就考试了。你们哪，就念观世音菩萨，就念观世音菩萨!”学生说：“那行啊，反正我们也没复习，老师让我们念观世音菩萨，那我们就念观世音菩萨吧!”

9、第二天领导检查，应该是需要进行抽查考试，抽查结果成绩优秀。这个老师当时就跑到寺院，告诉师父们：“真不可思议，我教大家念观世音菩萨，这学习反而上去了。”(众人笑)就是说什么呢?佛法不管是放生、念佛也好，念菩萨圣号也好，都会开智慧的。我们只要努力，这好处是说不尽的。

10、一居士：如何快速达到学业、事业的最佳状态?

二、给去世的人超度放生

1、那也是放生。如果放生有了慈悲，你就如同有人助，你这个问题本来不会思考，但由于你的慈悲生起的智慧，很多的问题马上就会迎刃而解，事业上就有人护持。因为每一个众生它都有很多眷属，你觉得放一个众生是吃亏了，但是你不知道它的眷属从各个方面来帮助你。你的损失，因你救了众生，马上就给你补上，它不会亏待你。我们救护众生不要怕吃亏，说家里有几个老鼠，或有几个蟑螂影响我们的生活，给我们弄坏了很多东西，你不知道它的眷属帮助你多少。比如说，有小偷上你家里来，老鼠可能就把小偷给撵跑了，这事都是常有的。所以说你救护它，它就救护你，提升事业最好、最快速的方法就是放生。

2、一居士：如何保全家幸福安康?

3、最直接的办法就是放生，最直接了。吃素放生，全家幸福安康。

4、选自《放生•护生开示》

5、恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版

6、一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。

7、有些生命在天上做神、有些生命下了地狱、有些生命在做鬼道、有些生命像我们一样是人，但是同样是人也有不一样的命运。但是有些生命就是各位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子，也就是所谓的“畜牲道”。这些都是生命，而且佛陀告诉我们，一切生命都是有感受的。我刚刚所讲的这些是“有情生命”，蔬菜、水果、树叫“无情生命”，这些不属于轮回的范围。

8、在佛教的教义里面，都告诉我们不要残杀生命。因为残杀生命，生命是轮回的，就会产生业报，反作用力它产生了痛苦、恨，人类就会产生灾难病苦。那么这被我们杀、吃掉的生命，它在轮回的过程里，将来就会找你报仇，跟你结恶缘。现在还有一个很重要的问题，有人在讨论，今天你们要去买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是不对的，这个观念是大错特错。因为有这种观念的人，他没有平等的观念。这些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、儿女要被杀一样，我们能够不救吗？这是有没有慈悲心的问题，当然慈悲心是来自于对生命的了解和认识，了解生命的平等、了解轮回、了解一切生命都是我们的爸爸妈妈、六亲眷属，哪怕是一只小小的蚂蚁。所以我们积极在救生命、放生，不怕人家笑，因为笑我们的人，我们也了解他他不了解，我们要同情他，所以反对放生对我们来讲是不太能够理喻。如果他是个佛教徒，我们不能理解他，我们身为一个佛教徒，佛告诉每一个佛教徒除了消极不杀生，进一步不要吃它，吃素免得它被杀，进一步你有能力，应该要放生、救生命，但是有人又会回答，你们去放蛇，蛇去咬死青蛙这样不对，是如此！但是蛇就要死吗？但是蛇还是要救，不能野放这是对的，因为你野放会去吃其它动物的动物，那你等于在杀生，你等于把一只老虎放在台北市。你不是要救生命，你为了满足你自己所谓放生的功德，但是它吃了很多人当然不对，所以现在我们所谓的护生协会在做的、放生放的，都是那些不会伤害到其它动物，破坏生态的生命，比如说放到水里面的鱼，它是属于吃藻类的、吃草的，那我们放。至于青蛙呢？站在我个人跟站在护生协会的立场，我们不放，我们救。我们在台湾省将近借了、租了很多护生园区，把这些饲养来要送到市场活活解剖宰杀的青蛙，集体的在那个地方把它围起来，买饲料给它吃。

9、没有为什么！鱼，不是天生给人家吃、给人家拿来钓的。所以各位你不喜欢放生没关系，不要反对放生、不要反对人家救生命。将心比心，一只鱼、一只鸟、一只猪、一只狗；将心比心，它也有感受、它也是做过人家的父母，它也不希望它的小孩被屠杀。在场诸位，如果你的儿子被挟持了，威胁你拿出一百万。你真的会去凑钱出来的。但是各位一只鱼1块钱、5块钱，难到它不是生命吗？为什么不买它来放生呢？我们当然会买、大量的买，希望他回到他的、快乐的、自然的生命里面，安享天年。我们也告诉那些养鱼的人，你能够转业就转业，你不要卖给市场钓鱼的钓具店、卖给人家去活鱼三吃。卖给我们，我们能凑多少钱就凑多少钱，能够救就尽量救。这是身为一个佛教徒对佛陀所讲的众生平等，众生都是父母的一种体悟而已。

10、所以为什么要放生？就是因为慈悲心要救一切的生命！但是慈悲要有智慧，你不能随便放、不会伤害到生态、不会破坏到其它的动物的生存，我们才放。你把蛇随便放，就算他是无毒的蛇，它会吃青蛙、吃小动物。这样不行的！你今天买了一只穿山甲，你把它随便放生，它去吃很多蚂蚁。这样不行的！所以护生协会在做的一切放生，这些都仔细的考量可以去做。我们放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善报、恶有恶报。我们还要把这些放生的功德，回向给我们国家的政府官员、学校老师甚至各位。