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如何放生才正确,大般涅?经四相品断肉食章中国佛教放生网_放生仪规放生感应

迦叶菩萨禀告佛陀:‘世尊!不应该布施肉类给吃肉的人,为什么呢?因为不吃肉有大功德。’佛陀赞叹迦叶菩萨说:‘很好很好!你真了解如来的心意,护持佛法的菩萨都该像你一样。善男子!从今天起,我不许声闻弟子吃肉。接受信众食物布施时,应观想食物有如自身子女的肉。’迦叶菩萨又请问佛陀:‘世尊!为什么您不允许弟子吃肉呢?’佛陀回答:‘因为吃肉会断慈悲种子。’迦叶又说:‘先前如来为什么允许比丘吃不见杀、不闻杀、不疑为己杀的三种净肉呢?’佛陀回答:‘这三种净肉,是随著不同的事项因缘逐渐制订。’迦叶又请问佛陀:‘为什么十种不净肉,及九种清净肉,都不许吃呢?’佛陀告诉迦叶菩萨:‘也是随著不同的事项因缘逐渐制订。要知道当初制订这些戒律时,已经明白宣示不可吃肉的义理。’迦叶菩萨又禀告佛陀:‘为什么如来称赞鱼和肉是美食?’佛陀回答:‘善男子!我不曾说过鱼和肉是美食,我说甘蔗、糙米、蜂蜜,一切谷类、黑糖、乳酪、酥油等是美食。虽然说要准备各种场合穿的衣服,但每种衣服的颜色必须灰暗不亮丽。穿的衣服都不可讲究,怎么吃的反而贪著鱼味肉味呢?’迦叶又说:‘如来若制订不许吃肉,那乳酪、酪浆、生酥、熟酥、胡麻油等五种食物也不该吃,以及各种衣服、蚕丝衣、玉石、皮革、金银器皿等物品也不该接受。’佛陀说:‘善男子!你的见解不该像尼犍子裸形外道一样,如来制订一切戒律,各有不同的意义。因为意义不同,先前允许吃三种净肉,不许吃人象牛马等十种不净肉。如今意义不同,因缘也已成熟,迦叶!从今日起规定弟子:所有种类的肉,无论他杀或自然死亡,一律不许吃。迦叶!吃肉的人,在日常生活

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自佛法东流,人知杀生为首戒,垂为告诫,充楹积栋矣。而犹多未悟者,冤业虚妄结集,不克不及顿解也。经云:除奢摩他,及佛降生,不成除灭。呜呼!懵懵斯世,将何底极。杀业既薄,劫成兵器,寇贼纷然,兵戈不息。释迦往矣,弥勒未生,设欲援救,惟力修奢摩他耳。

奢摩他,此翻妙止,止所有恶。从止杀始,若能止杀,即是止所有恶。又止有三义:

一、体真止。观此身惟四大分解,毫无真我可得。我既无实,何得杀彼生以养之?彼我皆无实,即是同体,何忍杀之!

两、便利随缘止。观所有灵蠢无始以来,恒与我作怙恃、老婆、亲缘、眷属,随业改形,以是没有识。若杀戮之,是杀我之过来六亲也,安得没有种种便利而救护之!

三、息二边离别止。若但观生空,悲心不炽,但观缘属,慈心未周。古直观蠢动含灵,皆有佛性,皆得作佛。不管巨细起落,本觉对等,终无有两。猪牙中现化佛,蛤蜊中现大士;毒蛇闻偈而回身证果,鹦鹉念经而焚得舍利。当知?飞爬动,鳞甲羽毛,或是过来诸佛,或此刻如来,或将来世尊,那有可杀之理!

能修此三止,即成三慈;三慈既成,名佛降生。一人修之,转化多人;多人修之,转化无尽;传传广化,遍及十方,庶最惨杀业可停,兵器劫浊可救也。

修元性沙弥,幼持斋戒,癸酉忽萌一食肉念,梦至阴府,备见杀生者受报楚毒,历历清楚,乃革心自矢。盖以深知过患,方敢孳孳劝人,予为申其道而奖助之,普愿仁人君子,体寰宇慈悲心肠,推圣贤落井下石,必使杀机永断,全国归仁。而又念娑婆之苦空,企乐邦之常净,一念十念,咸彰三观妙修,自戒戒他,悉合三慈妙行,止观不贰,福慧俱崇,虚妄毕业,如汤消雪,则释 长期放生的人的面相 怎么看待放生行为 鱼类放生的注意事项 一天放生什么时间最好 野生厨房放生龙虾 生日放生有什么功德 什么时间放生 如何让自己放生放生 如何放生才正确 普光寺放生功德

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