如何放生才正确，大般涅?经四相品断肉食章中国佛教放生网_放生仪规放生感应

迦叶菩萨禀告佛陀：‘世尊！不应该布施肉类给吃肉的人，为什么呢？因为不吃肉有大功德。’佛陀赞叹迦叶菩萨说：‘很好很好！你真了解如来的心意，护持佛法的菩萨都该像你一样。善男子！从今天起，我不许声闻弟子吃肉。接受信众食物布施时，应观想食物有如自身子女的肉。’迦叶菩萨又请问佛陀：‘世尊！为什么您不允许弟子吃肉呢？’佛陀回答：‘因为吃肉会断慈悲种子。’迦叶又说：‘先前如来为什么允许比丘吃不见杀、不闻杀、不疑为己杀的三种净肉呢？’佛陀回答：‘这三种净肉，是随著不同的事项因缘逐渐制订。’迦叶又请问佛陀：‘为什么十种不净肉，及九种清净肉，都不许吃呢？’佛陀告诉迦叶菩萨：‘也是随著不同的事项因缘逐渐制订。要知道当初制订这些戒律时，已经明白宣示不可吃肉的义理。’迦叶菩萨又禀告佛陀：‘为什么如来称赞鱼和肉是美食？’佛陀回答：‘善男子！我不曾说过鱼和肉是美食，我说甘蔗、糙米、蜂蜜，一切谷类、黑糖、乳酪、酥油等是美食。虽然说要准备各种场合穿的衣服，但每种衣服的颜色必须灰暗不亮丽。穿的衣服都不可讲究，怎么吃的反而贪著鱼味肉味呢？’迦叶又说：‘如来若制订不许吃肉，那乳酪、酪浆、生酥、熟酥、胡麻油等五种食物也不该吃，以及各种衣服、蚕丝衣、玉石、皮革、金银器皿等物品也不该接受。’佛陀说：‘善男子！你的见解不该像尼犍子裸形外道一样，如来制订一切戒律，各有不同的意义。因为意义不同，先前允许吃三种净肉，不许吃人象牛马等十种不净肉。如今意义不同，因缘也已成熟，迦叶！从今日起规定弟子：所有种类的肉，无论他杀或自然死亡，一律不许吃。迦叶！吃肉的人，在日常生活

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自佛法东流，人知杀生为首戒，垂为告诫，充楹积栋矣。而犹多未悟者，冤业虚妄结集，不克不及顿解也。经云：除奢摩他，及佛降生，不成除灭。呜呼！懵懵斯世，将何底极。杀业既薄，劫成兵器，寇贼纷然，兵戈不息。释迦往矣，弥勒未生，设欲援救，惟力修奢摩他耳。

奢摩他，此翻妙止，止所有恶。从止杀始，若能止杀，即是止所有恶。又止有三义：

一、体真止。观此身惟四大分解，毫无真我可得。我既无实，何得杀彼生以养之？彼我皆无实，即是同体，何忍杀之！

两、便利随缘止。观所有灵蠢无始以来，恒与我作怙恃、老婆、亲缘、眷属，随业改形，以是没有识。若杀戮之，是杀我之过来六亲也，安得没有种种便利而救护之！

三、息二边离别止。若但观生空，悲心不炽，但观缘属，慈心未周。古直观蠢动含灵，皆有佛性，皆得作佛。不管巨细起落，本觉对等，终无有两。猪牙中现化佛，蛤蜊中现大士；毒蛇闻偈而回身证果，鹦鹉念经而焚得舍利。当知?飞爬动，鳞甲羽毛，或是过来诸佛，或此刻如来，或将来世尊，那有可杀之理！

能修此三止，即成三慈；三慈既成，名佛降生。一人修之，转化多人；多人修之，转化无尽；传传广化，遍及十方，庶最惨杀业可停，兵器劫浊可救也。

修元性沙弥，幼持斋戒，癸酉忽萌一食肉念，梦至阴府，备见杀生者受报楚毒，历历清楚，乃革心自矢。盖以深知过患，方敢孳孳劝人，予为申其道而奖助之，普愿仁人君子，体寰宇慈悲心肠，推圣贤落井下石，必使杀机永断，全国归仁。而又念娑婆之苦空，企乐邦之常净，一念十念，咸彰三观妙修，自戒戒他，悉合三慈妙行，止观不贰，福慧俱崇，虚妄毕业，如汤消雪，则释 长期放生的人的面相 怎么看待放生行为 鱼类放生的注意事项 一天放生什么时间最好 野生厨房放生龙虾 生日放生有什么功德 什么时间放生 如何让自己放生放生 如何放生才正确 普光寺放生功德