草龟放生江，人工养殖的泥鳅能放生吗

日前，朋侪打电话而言，想把自家鱼塘内的鱼所有放生，我很欣喜，要知道她家共有五、六个鱼塘，养的鱼可不是少数啊，（守旧估计有上亿条）。问其缘故，她说：读过《地藏经》后明了了本人制了良多恶业，这些年不单吃了那么多新鲜的性命，还让那么多鱼儿正在朋侪和旅客的垂钓中痛苦地死去，几乎犯上作乱，所以发心将鱼塘内的鱼分几回连续放生，请我帮手接洽师父和居士念佛，盼望鱼儿都能往生。

经几日准备终究圆满了第一次放生的心愿，鱼被装正在氧气车内，约有5000多斤，当日有40余位居士到场，并恳请五明佛学院的师父们正在学院加持回向。众居士围正在氧气车前齐声诵经、念诵皈依，也有一名居士站正在鱼车上，持续地用甘露水、《一子续》和转经轮为鱼儿们干加持，祈愿它们早日摆脱。

随后，看到鱼塘附近有一只玲珑的天鹅，是客岁秋日降队的，正在此处调养了一冬季，羽翼渐丰，开春后已把它放飞了，是日它倏忽又飞回来，仿佛了解我们要来一样，厥后发明它的一只同党受伤了。居士们又为天鹅念咒加持，盼望天鹅能早日康复，回归自然。

以后将氧气车开至江边，大家用塑料布搭起了红色性命通道，鱼儿沿着通道欢快地奔进江中。为了让氧气车内的鱼所有得以放生，有的居士钻进氧气车内、有的居士正在车外输鱼口处仔仔细细地搜检，将遗留的鱼儿所有放进江中。有的鱼儿早先正在江边倘佯，时不时跳出水面快乐地回望，似乎正在表示感谢，逐步游进江中。

放生以后，居士们又正在江边清理了渣滓，发明一只刚死的小猪，居士们用手、用树枝正在树下为小猪挖了坟场，并皈依埋葬。

很多天后又进行了第二次放生，此次有条渔船一向在旁边守候，各人放生今后就去找打鱼人谈天，得知他们的母亲有病了，需要钱治病，因而我们把鱼舱里的大鲤鱼齐买下来，皈依放生，为他们讲打鱼的果报，还送为他们“地狱变相图”，经疏导打鱼人还应许了回家今后还要学学佛……

佛友让我写写放生的感受，我还没有知道该从何进笔，只是期望纪录放生的历程，期望一切看到的人还能建议慈悲心，“普愿沉湎诸众生，速往无量光佛刹”

‘空’是什么皆没有吗，释教是虚无主义或唯心主义吗？（一）有些人说：‘释教讲四大229皆空，是虚无主义。’这话有事理吗？这完全是曲解，是没有求甚解，没有深入经、论的成果。很多人只由字面上相识释教，乃至很多学术界的人士，皆以为释教是‘虚无主义’，这种见地，由来已久。‘空’的意义高深难明，没有相称高的慧根悟性的人，对‘空’的意义简单产生误会，堕入顽空，致使否认因果业报、善恶和三宝的作用等，反而制恶业。故对慧根不高、思惟没有成熟的人，说空还是违犯菩萨戒的。为了消弭对释教教义曲解，对‘空’作一简明引见。释教哲学将统统事物，即万法，分为性相两个方面：‘性’是事物的自性，‘相’是事物的现象，现象便是世俗聪慧熟悉到掌握到的事物的表面现象。‘自性’是经由理性思辨才气熟悉的物品。释教中世俗智所熟悉到的事物，称做俗谛，圣智和思辨所熟悉到的事物的自性称作理谛或胜义谛。事物的现象或现象事物，按世俗智的尺度，全数认可其有，世俗谛如三界230六道231，苦集灭道232，存亡循环，业力233受生，种瓜得瓜，种豆得豆，人间法234取降生法235等等，没有克没有及说它没有存在，包孕‘自性’、‘自我’在内，活着俗谛中没法否认它的预期存在。若没有认可世俗谛事物的存在，就会堕入否认统统的顽空，这是佛家最否决的。事物的‘自性’有两种，一种是世俗习惯上称呼的‘自性’，如人、植物、山、水、树木、屋子等等，皆有它各自的‘自性’，由于有这种物自性，才没有至于相互殽杂，才名具差别的形象和作用。对这种‘物自性’，释教由来没有否认，那末‘空’是指什么呢？是指一种‘特别自性’的‘空’（无自性）。‘特别自性’是指一种没有依赖任何事物的单一、自力、安闲的物我自性。这种‘特别自性’看法是一种无明236构成的虚妄看法，预期上并没有存在如许的自性。预期情况是，包孕物质和精力熟悉在内的统统事物全是众缘和合构成的现象——即‘缘起’。既然统统事物全是缘起之物，怎样会有没有依赖众缘的单一自力安闲的自性呢？既然没有单一自力安闲的自性，这‘自性’没有便是‘空’吗？——这便是由思辨的方式熟悉的‘缘起性空’之理，但由思辨的角度熟悉的空，没有是理谛‘真空’，而理谛的真空是开悟后的圣智的直觉履历，没有是空有的对峙，反而是‘空’便是‘缘起’、‘缘起’便是‘空’的空有同一地步，这是思辨聪慧没法处理的一个困难，性空的难悟还正在这里。总之，心无杂念或‘缘起性空’，既没有是外行所了解的‘虚无主义’，还没有是思辨性的色237空238相互没有克没有及相容，反而是‘色即是空，空即是色’的色空为一体的直觉履历。显然，把释教的‘空’了解为虚无主义239，没有符合释教根基学说的正本寄义。此‘空’并非取‘有’相对之‘无’，反而是超越有、无二端之‘空’，故空没有可被曲解为虚无主义之‘无’。现代释教僧团或组织大多数皆继承了历史上释教中的主流思惟，没有把天下看成是虚无的，反而是夸大人间事物的相互依存，夸大事物的人缘干系，否认人间存在纹丝没有动的物品。