放生是信佛吗，嘎玛仁波切：打掉孩子，是杀生吗？把孩子生下来，是​放生吗

一、放生黄鳝的感应是什么

1、

现在有些人对佛教徒的“放生”颇有微词，认为去买命放生，还不如去把钱财布施给穷人等;认为放生的动物，很快可能死掉，就如同杀生一样等等。这些都是个别的现象，如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。

2、其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。

3、实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。

4、放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。其实父母生养小孩也是一种放生，如果怀孕了，你不要孩子了，把他打掉，那就是杀生;你想把他留下来、生下来，对孩子而言，正是你把他放生了。孩子生下来，你没有丢掉他，没有让他死掉，而是辛辛苦苦照顾、养育他，这些都是尊重生命，救护生命的表现。

5、最大的放生当然是不破坏环境，不破坏大自然，让一切生命能够自由自在地生存。人类之间，不要有战争，不要彼此伤害，要尊重彼此的生存方式，让大家都能好好活着。不要去伤害，这是保护自他的最好方法。

6、但是这些说说简单，人世间偏偏会有很多战争、天灾人祸、风不调雨不顺等等，很多人类就是因为这样的遭遇，而走上生命的绝路，没有能够“被放生”。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。

7、放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。

8、有的法师说：“杀蚊虫不算杀生。”这话符合佛法吗？

9、蚊蝇蛆虫蚂蚁，均属含识类微细生命，既然是含识类，杀害就犯杀生之罪，怎能以其微小而排除在含识之外？

10、佛律杀生之罪分轻重，杀智性高、爱生意识强、死的痛苦重、体格大的有情罪过大；杀智性和爱生意识弱、死的痛苦小、体格小的罪过小。

二、为病人放生怎样回向给病人家属

1、由于人的智性最高，爱生意识强烈，死的恐惧和痛苦深重，体格大，而且人身极难得，所以杀人罪最重，其次是牛马大象和大型的兽类、鱼类，云端佛学，再次是小动物、鸟类、虾类，又次一等是蚊蝇、蛆虫、蚂蚁和微生物类。

2、从人到微细生物，按智性和体格大小，分杀生的罪过轻重。杀牛羊的罪和杀蚊蝇之罪，虽罪有轻重，但积小成大，积少成多。因此，绝不能以罪小而忽略，更不能视为无罪。

3、佛家律制，比丘出门行乞须持锡杖。锡杖的造形象征法理，杖头系十二个铁环，象征十二分教。持锡杖的最主要的作用，是走时响环当当作响，以响声驱散脚下的虫蚁，使其免遭踩踏。

4、春夏秋季，僧房点灯照明，规定要罩纱罩；饮生水，要经纱布过滤。这都是为了防止蚊蝇、蛆虫受害。

5、虽然这些是小事，但从这类小事上充分体现了佛教的平等慈悲性。（多识仁波切）

6、助念的几天，这只黑蝴蝶从受伤歪倒到渐有劲头、精神，至4月14日早晨6点30分，我仔细观察，发现蝴蝶站立往生。它栩栩如生，触须呈外八字形，向上、前方展开，右前腿伸向右前方站立状，余腿由左右两侧向内对称弯曲跪立，尾点地，腹悬空，翅膀向上竖立，相距约5厘米，临终前后，无便粪，全身洁净，与一般的蝴蝶死后迥异！至4月18日早晨8点10分，它仍站立，也即站立了四天不倒！堪称奇迹，不可思议！

7、经邻居、佛友、东林寺净宗祖庭《净土》杂志社编辑部，当天下午1点钟派人来拍照，验证了这不可思议之奇迹。此等瑞相，证明它往生西方无疑，而且它的往生品位让人赞叹。这也启发了大众同修求生西方净土信心，印证了净土法门、弥陀悲愿广大无边、不可思议，特别是第十八愿十念乃至一念往生，上至等觉菩萨、下至地狱众生，一切众生由此得度。

8、蝴蝶临终念佛，站着往生，再次说明：念佛能消无量罪业，从畜生超凡入圣，它实现了生命慧命的升华；对世间追求五福临门的人来说，念佛是修养达成五福及五福最后一福“考终命”（善终）的最好且最简便易行的办法！因《念佛功德、七种殊胜》文中开示：“词少易行胜；念缘佛境胜；离难获安胜；称名灭罪胜；持念获福胜；果感见佛胜；亲迎往生胜。”真实不虚，蝴蝶为证！

9、《大集经》云：顶圣、额天、心人、肚腹饿鬼、膝盖畜生、脚板地狱之因果定律。人确定死了，但面容如生、手脚柔软能活动自如，决定往生极乐；人及其它物命，命终站着走，决定往生西方，此乃是念佛是因，往生成佛是果，这个大因果定律（依据《占察善恶业报经》等佛经）。《文钞三编上》复朱仲华居士书印光法师云：“人未终前洁净，终后仍洁净，此实身心清净之表示，有业力者，此时不但不能洁净，尚有自食其粪者，乃表示堕落相，人生一切事都可伪为，临死及死后所现之相，均不可能伪为。”

10、蝴蝶站着走，遭到邪说、魔见的攻击，谓站着走是升天，否定印光法师等祖师言论，目的是动摇大众求生西方信心，破坏一切众生法身慧命(站着走只能升天，那坐着走、睡着走往生极乐更没有希望，信心被连根拨除)。九八年我助念一只受伤的白蝴蝶，站着四天不倒，往生净土实例，文发表在《浙江奉化佛教通讯》06年2期：《蝴蝶信受现身说法》，也曾遭攻击。要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。净空法师曾在碟片中开示：失信心、起疑心是魔邪在干扰。现在末法时代，道弱魔强。望广大莲友同修擦亮双眼、明辨是非，具择法眼，开智慧眼、具正知见，具足正信。自古以来，书中就记载了白鹅、老鼠、鹦鹉、八哥念佛往生的事迹！因此，我们应在蝴蝶往生中，坚定自身的信愿，笃行念佛、同生净土、共酬大愿！